《小石城山记》原文翻译、注释及相关知识点

　　【原文】

　　《小石城山记》

　　柳宗元

　　自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠(yín)。其上为睥(pì)睨(nì)、梁欐(lì)之形，其旁出堡坞(wù)，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。

　　噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥(tǎng)不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

　　【注释】

　　〔1〕径：一直。

　　〔2〕少：同“稍”，略。

　　〔3〕土断：山势突然断落，形成峭壁。

　　〔4〕垠：边际、界限。

　　〔5〕睥睨：通“埤堄”，城上如齿状的矮墙。又称女墙。梁俪：房子的正梁。这里指山石堆积形似城上望楼一类的建筑。

　　〔6〕堡坞：土堡。

　　〔7〕洞然：投石入深水的声音。

　　〔8〕激越：声音高亢激昂。

　　〔9〕箭：箭竹。

　　〔10〕疏数偃仰：长得参差错落，疏密相间，有高有低。疏：稀。数(cù)：密。偃：俯，卧倒。仰：挺拔。

　　〔11〕造物者：古人指创造万物的神灵。

　　〔12〕中州：中原地区。

　　〔12〕夷狄：古时对少数民族的称呼，这里指少数民族聚居的荒远地区。

　　〔13〕更千百年不得一售其伎：经历千百年而不被人欣赏。更，经历。伎，技。

　　〔14〕固：实在。

　　〔15〕不宜如是：不应这样做，即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州。

　　〔16〕其气之灵：这里指天地的灵气。

　　(17)楚：今湖南、湖北等地，春秋战国时属楚国。

　　〔18〕类智者所设施也：类，好像。

　　(19)诚：确实是，的确是。

　　(20)逾：越过

　　(21)或：有的人

　　(22)益：特别

　　(23)已：停止

　　(24)愈：更是

　　(25)果：真的

　　(26)窥：注意，留心

　　(27)售：指得到赏识

　　(28)自：从

　　(29)乃：才

　　【翻译】

　　《小石城山记》

　　从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。

　　唉!我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

　　【通假字】

　　1、少：稍，略微。

　　2、当：通“挡”，阻挡。

　　3、伎：通“技”，这里指美景。

　　4、睥睨：同“埤堄”这里指城上如齿般的城墙。

　　5、傥：同“倘”，或者。

　　【词类活用】

　　1、北：方位名词做动词，向北走。

　　2、下：方位名词做动词，向下走。

　　3、环：名词活用为动词，盘旋攀爬。

　　【虚词】

　　1、以(投以小石)：用，拿。连词。

　　2、而：逾黄茅岭而下(顺承关系，不译);

　　其一少北而东(承接关系);

　　土断而川分(并列关系);

　　无土壤而生嘉树美箭(转折关系);

　　益奇而坚(并列关系)

　　【赏析】

　　这篇散文共计221个字，可谓短小精悍，字字珠玑，描写景物和寓含情感却恰到好处，真是一字不可增添，一字不可删减。

　　为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。你看，要到小石城山，需要从西山道口一直向北，越过黄茅岭下去，再稍稍向北，又折向东;在不过四十丈的地方，还有地层断裂，且被一条河水分开，并有积聚的山石横截在路端。试想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元，也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来，眼睛一亮，发现了荒野僻郊的小石城山，发现了它非同寻常的美。

　　柳宗元的眼光是独具慧智的，因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的，因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它，也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩，而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的，因为那是天赐，谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地，但它却有幸遇见了柳宗元，于是成名。这或许是偶然，但不能说不是必然，是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地，他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉，荒凉产生空旷，空旷产生幽静，幽静产生忧郁，而忧郁产生思虑，有思虑就有美。世人很少能见的美，才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人从自然中得到慰藉，自然之景又从人的思维中升华了美。

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