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1.孔子思想及影响
思想核心是“仁”和“礼”,其主要内容是仁者爱人和克己复礼。
为政以德
对鬼神敬而远之
有教无类、因材施教、当仁不让于师
孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代未受到太多重视。汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐步形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
2.老子的思想及影响
天法道,道法自然
天道自然无为
辩证法思想
《道德经》(《老子》)
政治上无为而治,以无事取天下
道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
3.孟子
政治思想核心:仁政学说
人性本善说
养浩然之气
孟子:亚圣 《孟子》在唐代之后作为经典;《孟子。》《大学》《中庸》《论语》“四书”
4.荀子
朴素唯物思想,人也可以发挥自己的主观能动性去改造自然
性恶论
治国以礼教为主
礼法并施
荀子:战国时期百家思想的集大成者,荀子思想对中国哲学具有深远影响
5.百家争鸣
墨子:墨家学派创始人,“兼爱非攻”“尚力”“节用,节葬”
庄子:战国时期道家学派代表,“齐物”“逍遥”“天与人不相胜”,人必须顺应自然
韩非子:法家思想的集大成者,“法、术、势相结合”,社会不断发生变化,历史永远不会倒退,主张变法革新
孙膑:战国时期兵家代表人物,《孙子兵法》
先秦时期的诸子百家,对后世文化学术的发展产生了极大影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;道家思想构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想的变革精神,成为历代进步思想家、政治学家改革图治的理论武器。
6.董仲舒新儒学
董仲舒依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
基础:天人感应学说
天谴说,“君权神授”,人君受命于天,若人君无道,天就会降下灾异加以谴责和威慑。
施政以德为主,以刑辅德
三纲五常
原因:巩固中央集权和打击割据势力
影响:有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序,儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
7.程朱理学、陆王心学
程颢、程颐、南宋朱熹(集大成者):
天地万物始源为“理”
格物致知
存天理,灭人欲
元朝将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容
南宋陆九渊:发明本心
明朝王守仁:致良知
宋明理学压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。但理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显了人性的庄严。
8.明清进步思潮
明代李贽:鞭挞程朱理学,否认孔孟学说的地位;穿衣吃饭,即是人伦物理;万物皆生于两;《焚书》《藏书》
王夫之:批判宋明理学,朴素唯物主义,“理在气中”;形、神、物三相遇而知觉乃发;私欲之中,天理所寓《船山遗书》
黄宗羲:皇帝乃是天下之大害者;倡导言论自由,建立监督机构,对皇帝和大臣进行监督与批评《明儒学案》《明夷待访录》
顾炎武:天下兴亡,匹夫有责;为学求实,关乎国计民生;致力社会改革;经世致用;明道救世《日知录》《天下郡国利病书》
明清时期进步思潮为儒学的发展改革注入了新的活力,给后世民众以深刻的启迪,对君主专制统治造成了强烈的冲击,在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用,影响着清末民初的思想家和民主革命家。
9.科学技术
四大发明:造纸术(西汉蔡伦改进)、印刷术(唐代最早雕版印刷《金刚经》,北宋毕昇发明活字印刷术—13世纪中期传至朝鲜与欧洲)、火药(最早记载唐初孙思邈《丹经》,14世纪初经由阿拉伯人传至欧洲)、指南针(战国出现司南,北宋出现人工磁体指南针,13世纪传入西欧)
我国最早天文学专著战国《甘石星经》
世界上最早星表《石氏星表》
东汉张衡发明浑象仪、测定地震方位的候风地动仪
唐代天文学家僧一行与梁令瓒创立了黄道游仪,僧一行主持实测了子午线的长度
元代郭守敬制成简仪
春秋时期出现九九乘法口诀,发明了用竹棍作筹算计数法
元代出现珠算法
东汉时期《九章算术》记载了当时世界上最先进的数学运算方法,标志着以算筹为计数工具、运用十进制记数系统计算的古代数学体系的形成
南朝宋齐之际的祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位
南北朝时期北朝贾思勰《齐民要术》为我国现存最早最完整的农书,总结我国北方农业生产经验
元代王祯《农书》重点放在生产工具的改革方面,图文结合
明代徐光启《农政全书》汲取西方农业科学经验和科学方法;徐光启被誉为“中国近代科学先驱”
战国编纂,西汉成书的《黄帝内经》奠定了中医学理论的基础,是中国现存较早的一部医书
东汉张仲景《伤寒杂病论》系统论述了“望闻问切”,成为中医临床医学的经典;“医圣”张仲景;同时期还有华佗(方药针灸、外科手术、麻醉药剂麻沸散、中国早期体育保健体操五禽戏)
中国古代药物学最高成就明代李时珍《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法,体现了生物进化思想,推动了世界生物学的发展
10.文字书法
发展历程:商代甲骨文-商周金文-秦国小篆-隶书-楷书、行书、草书
晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意
小篆圆润纤细,布局均匀;汉隶雄放洒脱,浑厚深沉
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