第17-19课现代科学技术和文化：

资料：克隆

所谓“克隆”是指通过无性繁殖的手段，从一个细胞获得遗传上相同的细胞群或个体群。利用胚胎分割技术或细胞核移植技术，可以产生遗传上相同的哺乳动物。1997年，英国科学家变科幻为现实，一只在那里出生的名为“多莉”的山羊备受人们关注。它是由英国卢斯林研究所的动物胚胎学家威尔姆特领导的科研小组采用无性繁殖技术克隆出来的。这只羊与其基因母羊具有完全相同的内外特征，是一只纯粹的复制品。多莉的诞生本身就具有新闻色彩，多莉没有“生父”，而有两个“生母”：其中一个是根据基因特征进行复制的基因母羊，从其乳腺细胞中提取具有决定新生命的所有遗传特征的细胞核；一个提供去核的卵细胞。科学家将核放入卵细胞的胞质使其融合，融合后的卵细胞再植入到第三个母羊的子宫内发育生长。150天后，母羊生下了“多莉”。提供基因细胞的母羊并不是生产的母羊，而最终生产的母羊只相当于一个“孵化器”。这就意味着，只要有优质基因母羊的细胞，就可以随时培育出完全相同品质的羔羊。复制“多莉”的过程完全依照基因的分子克隆技术，人们可以根据需要，在像工厂流水线上一样大量繁殖优质动物，特别是一些濒临灭绝的稀有珍贵动物。“多莉”只不过是一只复制出来的羊，却引起了人们极大的恐慌和不安。看管“多莉”的负责人称它是“一只受上帝诅咒的羊”。因为这是在为“克隆人”做准备，而“克隆人”一旦真的出现，从伦理角度看，无异于一颗投放在全世界的生物原子弹，将人伦关系炸得模糊、混乱和颠倒。首先，“克隆人”是对生育模式的挑战。它的出现，将彻底打破人类传统的生育概念和生育模式。克隆人的生育模式不一定非要有男性的精子与女性的卵子相结合不可，只要有体细胞和卵子胞浆即可，这样单身女子或两个女同性恋者也可实现非传统但正常的生育过程。多么奇特!这绝不是天方夜谭，而是克隆技术赋予的能力。如此看来，在生育方式上，男子离开女子将一事无成，而女子离开男子仍可有所作为，这是大自然赋予女子的特权。问题在于当人类运用这项特权时，将会给这个世界增添多少斩不断理还乱的话题!其次，“克隆人”将冲击生育与男女婚姻紧密联系的传统模式，他降低了自然生殖过程在夫妇关系中的重要性，进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。举例来说，一个男子的体细胞核可以由其女儿的去核卵和子宫孕育出克隆人，这是完全有可能发生的事，这种父女共同协作生育出“父亲”的事情有悖于情理，让人难以想像与接受。更有甚者，以某男子（或女子）的体细胞核为“种子”，可由其妻子（或该女子）、女儿、母亲或孙女孕育出克隆人，祖孙三代接受由同一www.quxue6.com的“种子”生出完全相同的人，那该是多么荒唐的人伦关系，令人不可思议!还有，克隆人的出现还可能使历史的罪恶重演。众所周知，臭名昭著的战争狂人希特勒在二战时，曾指出日耳曼民族是优等民族，而其他民族是劣等民族。遗憾的是，当时德国的遗传学家百分之百都支持这一理论，并为此付出了沉重的历史代价。难怪一个二战调查组曾这样讲过：一个普通的德国遗传学家比10个盖世太保的罪恶都大。克隆人技术的出现，有可能再度激发这种思潮的复活。美国的一位科学家曾警告说，克隆技术永远不应当公布，以免陷入无尽的罪恶之中。由于现代生物高新技术的介入，生命过程出现的伦理道德观念的异化和非人性化倾向，逐渐引导人们以理性的态度去对待新出现的生命伦理学问题的必要性。在新技术与人们的观念发生矛盾时，既要尊重技术，又要尊重人，就让时间去化解矛盾吧!在宇宙中有无穷无尽的奇迹，生命则是众多奇迹的浓缩和体现。人，就是我们自己，毫无疑问是宇宙中最神圣的奇迹，古往今来，无数伟大的思想家都给与了无以复加的赞美。甚至有人怀疑，宇宙中只有地球才有人类，我们地球上的人类是宇宙演化的最高形式。宇宙演化产生了人，人反过来揭开宇宙演化的奥秘。人们之所以有这样的想法，确实因为生命实在太神秘了，以至于在不久的过去，人类面对芸芸生命奇观一筹莫展，宗教便借无所不能的上帝之手，在宇宙的中心──地球上，轻而易举地创造了一切生物。在科学的时代到来后，科学家们先是详细观察了全世界的各种生物，然后把它们逐一分类命名。这时，生命的自然奥妙初现端倪──生物有规律，进一步，诞生了伟大的进化论──生物是进化的产物，是环境决定的，遗传学更上一层楼──生物是遗传基因控制的。近两个世纪来，生命科学越过了一道又一道障碍，揭开了一个个谜底，现在的生命学科已经是最复杂庞大学科群，包括生物学、农学、医学等。而其内部的分支已经令人眼花缭乱，应接不暇。分支与分析并进，繁杂与深入同行。作为基本的科学的发展规律，生命学科正处于重大综合的前夜，是需要天才与突破的大好时代，21世纪必然是生命科学的黄金世纪。至于像生物武器、克隆人之类的烦恼，人类既有能力创造它，就有能力控制它，任何担忧都阻挡不了科学前进步伐。

（展示板书：3、第三次科技革命的特点与影响 ）

师：第三次技术革命与前两次技术革命相比较，有许多特点，最突出的是：1.技术革命群体化。这次技术革命以群体形式出现，形成一个多层次的、紧密联系的、统一整体的高技术群。前两次技术革命主要以一两种技术的突破为代表，它们的出现且是单一的。作为第一、二次技术革命标志的纺织机、蒸汽机以及发电机、内燃机的发明和使用，虽然也带动了其他技术的发展，但彼此的联系并不紧密，新技术的数量也是有限的。而第三次技术革命则不然，它是以核能、电子计算机、宇航三大技术开头，随后又有一批批新技术汇入这次革命的洪流而形成一个宏大的技术群。其数量之多，门类之广是空前的。在这一技术群中，信息技术是带头的核心技术，其中，除电子计算机之外，还包括激光技术、光纤通信、微电子技术等一切有关信息的处理、传输、变换、存取、设计、制造的技术，这些又是技术群中的技术群。信息技术的核心是信息控制，它是优化物流、节约能流、分散人流、降低财流的有效手段。它被应用到各个技术领域，成为主要的控制手段后，便使各种技术在发展中的横向关联性、综合性、交叉性极为突出，使各种技术间呈现出极强的群体性。2.科技社会化和大科学时代的开始。第三次技术革命的理论与方法论的基础──控制论、系统论、信息论，所揭示的正是技术系统、生命系统与社会系统间的共同控制规律。所以，这次技术革命与社会的结合比过去两次技术革命要紧密得多。美国科学学家普赖斯于1962年6月发表了著名的以《小科学、大科学》为题的演讲。他认为二战前的科学都属于小科学，从二战时期起，进入大科学时代。所谓大科学，是指以统一的方式把相关的科学事业组织起来加以科学管理的科学。过去的小科学是分散的、个体的、随机组合的研究，现在的大科学是社会化的集体活动，其研究活动的规模越来越大，发展到企业规模、国家规模，甚至国际规模。德国V2火箭的研制、美国研制原子弹的“曼哈顿工程计划”被认为是大科学开始的标志，而阿波罗计划则是大科学时代的“代表作”。1961年经美国总统任命、在副总统约翰逊直接领导下完成的阿波罗计划，共得到政府拨款250亿美元，共有120所大学、2万多家企业、400万人参加。由此可见，大科学的主要特征是：国家大幅度地增加对科学事业的投资并加强控制和监督。美国政府对科研事业的投资在国民生产总值中所占的比重，20－30年代为0.2%－0.4%，1950年上升为1%，1960年猛增至2.7%，1964年为3%。科研队伍不断扩大，科学研究集体化、技术专门化、管理科学化、按课题原则进行组织，体现了“三论”的准则。由于第三次技术革命中的各项技术都是知识密集、技术密集、战略性、时效性、风险性强的新技术，没有大规模、多学科的有机配合和国家的统一组织、规划和投资，是很难完成的。这就决定了这一新技术群具有很强的社会性。3.发展进程高速化。第一次技术革命从1712年纽可门单作用蒸汽机的发明开始，到1784年瓦特的可作机器动力的双作用蒸汽机的发明，前后共72年。第二次技术革命从1831年法拉第的发电机模型开始，到1888年美国人泰斯拉交流电动机的发明，前后共57年。第三次技术革命的代表电子计算机从1946年正式问世，仅仅30年就经历了5代，每6年其运转速度就提高10倍，存贮量增加20倍。如果与第一台电子计算机相比，80年代生产的电子计算机运转速度增加三十多万倍，体积缩小到三万分之一。新技术从发明到应用的时间也大为缩短。例如，蒸汽机从发明到应用为84年（1698－1782）、电动机为65年（1821－1886）、无线电为35年（1867－1902）、雷达为15年（1925－1940）；而第三次技术革命中的技术则多在10年以内，如原子能利用为6年（1939－1945）、电子计算机为5年（1946－1951）、晶体管为4年（1947－1951）、激光器仅为1年（1960－1961）。这说明科学—技术—生产的循环在加速。正因为如此，各主要国家的科研成果和人类科学知识的总量在迅速增加。据联合国教科文组织的《世界科学情报系统》的统计，科学知识的增长率，20世纪50年代每年增长9.5%，60年代为10.6%，80年代为12.5%。另据英国科学家詹姆斯?马丁的推测，人类的科学知识增长一倍所用的时间，19世纪为50年，20世纪中叶为10年，70年代仅为5年。

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