扁鹊见蔡桓公 课堂教学设计－教学教案

是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲；是以，即“以是”；以，因为、由于；是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。

索：在“使人索扁鹊”句中，当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”，与此义同。

简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。

“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念xuán当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。

“汤熨之所及也”句中的“汤”，念tàng当“用热水悟”讲，是“烫”的通假字。

“火齐之所及也”句中的“齐”，念jì，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。

（四）指定学生一人口译课文，从开头译至第二句“桓侯又不应”。

扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病，把这（治好“病”）作为（自己的）功劳。”过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”桓侯没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会更加严重。”桓侯还是没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好又）走了，桓侯又很不高兴。

指定学生一人口译课文，从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天，扁鹊（进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水悟，药剂敷，可以达到、治好；肌肉里的病，针灸，可以达到、治好；肠胃里的病，火剂汤药，可以达到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（医生）没办法了。（桓侯的病）现在到了骨髓，我因此不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

（五）分析理解课文内容。

1．请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。（其余学生对讲的有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充，教师注意及时肯定或指正。）

2．提问：作者是按怎样的顺序记叙事情的发生、发展和结局的？找出有关的词句来说明。是按时间先后顺序组织安排故事情节的。如：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日……桓侯遂死。

3．从课题看，本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公。课文一共写了几次扁鹊见蔡桓公？这两个人物各自的性格特征是如何体现出来的？根据故事情节，可以把课文分为哪几个层次？本文写人叙事为阐明什么道理？（学生深入读课文，整理答案，教师请2～3名学生交流自己整理的答案，然后归纳分析：本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象。一共写了扁鹊四次见桓公的情形。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上。“医之好治不病以为功”这是对医生的反唇相讥。二见桓公，三见桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。可是桓侯仍然“不应”，“不悦”，冷冰冰的拒医生于千里之外。可见桓公讳疾忌医已到了何等严重的程度。由于扁鹊三见桓公都没有分析病情、介绍疗法的机会，所以桓公的

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