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都江堰学案.-教学教案,
2。上世纪90年代,散文集《文化苦旅》出现在读者面前,“畅销三个月后开始有第一种盗版本”,接着《山居笔记》《霜冷长河》等散文集一本接一本地出版、畅销、无一例外地被盗印,这些散文集正规与不正规的印数之和已是一个天文数字。作为散文家的余秋雨几乎家喻户晓,比作为学者的余秋雨更加璀璨夺目、风光十足。
余秋雨真的成功了,其散文一出来就显得非同小可,其气势、见识、语言都远远超出当时“积贫积弱”的散文作品,他的散文曾被称为“中国现当代散文史上的又一座高峰”。但是,在余秋雨著作中常识性的“硬伤”、自作主张的主观臆测和随意征引、主观情感的滥施和失真也不期自到。上海学者胡晓明曾在《知识、学养与文化意识》中指出余秋雨在《都江堰》一文中暴露出来了知识结构上的欠缺,在《风雨天一阁》一文中有对主观情感的过分夸饰,在《阳关雪》《莫高窟》等文中则把原本丰富的文化蕴涵简单化处理,而在《西湖梦》《柳侯祠》等文中又片面的甚至是错误的理解了传统文化。在其他评论余秋雨散文的文章中,与此相类似的知识层面和学术领域的批评还有很多。
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