第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

哲学
思想
 
仁的思想 含
义 ①“仁”者爱人； 
思想
核心

   ②要求人与人之间要互相爱护，融洽相处 
  实现
手段 ①要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 
   ②主张推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 
道德思想 “克己复礼” 克制自己，恢复“周礼”，使人的行为符合礼的要求； 保守
政治
思想 德政
学说 ①为政仁德：强调以德治民，爱惜民力，取信于民。 体现民本思想
  ②反对苛政和任意刑杀。 

教育
思想 内容 首创私人讲学，主张“有教无类”，“因材施教”。
 
意义 ① 打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了学术下移运动。
  ② 扩大了教育的社会基础，适应了社会发展的要求。
  ③ 促进了各民族文化的融合发展。
人性思想 “性相近”；
③ 文献编著：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后称为儒家“六经”。
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— 孔子思想学说的影响。

◎ 问题设计：请说说孔子的儒家思想在国内外产生了什么影响？
◆ 参考回答：
① 当时未受重视，后经改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；
② 在世界文化史上有重要影响。
◎ 问题设计：我们该如何对待孔子的思想？
◆ 参考回答：孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判地继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。
2、早期儒学的发展
（1）时间：战国时期。
（2）代表：孟子和荀子，（代表新兴地主阶级）。
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— 孟子和荀子简介。

① 孟子、荀子思想学说：
代表 基      本     观      点

孟子

 生平 战国中期邹国人，著《孟子》，后世尊称之为“亚圣”。
 政治
思想 ①主张实行“仁政”，发展了孔子“仁”的思想。“不以仁政，不能平治天下”；
  ② 进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
 伦理
观点 ①“人无有不善”——“性本善”，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。
  ②主张实行仁政来回复和扩充人的善性。

荀子 生平 战国末期赵国人，著《荀子》，杂取百家思想，成为儒家思想的集大成者。
 
政治
思想 ①主张施政以“仁义”和“王道”，以德服人。
“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
  ②强调人民群众的力量巨大。“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟。”——“君舟民水”，体现了民本思想。
 伦理
观点 ① 提出“人之性恶”，认为人生本性是恶的。
  ② 强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
 唯物

思想 天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。
  提出了“明天人相分”和“制天命而用之”的命题。
  “制天命而用之”：掌握自然变化规律而利用它，造福人类；（人定胜天思想）
① 孟子、荀子思想评价：
◇ 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
◇ 战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
※ 探究性学习：
A．儒家：孔子、孟子和荀子思想观点的比较。
人物 人性论 治   国   理   念 民  本  思  想 历    史    观
孔子 性相近 “仁”，“为政以德”。 强调“爱人”。 “克己复礼”，较保守。
孟子 性善论 “仁政”，“施仁政于民”。 提出“民贵君轻”。 主张社会进步。
荀子 性恶论 强调“仁义”，“王道”。 “君舟民水”。 
B．孔子、孟子和荀子等人的人性观对比。
子曰：“性相近也。”  ——《论语•阳货》
孟子曰：“人无有不善。”告子曰：“人性之无分于善不善也。   ——《孟子•告子上》
荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子•性恶》
◎ 问题设计：上面关于”人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？
◆ 参考回答：
① 评论：都有局限性；性相近、性善论、性恶论、性无善无不善的观点都没能真正揭示人性的本质和内涵。
② 看法：从客观上说，人性随着人的生存环境而变化；从主观上说，人性随着人生实践的发展而发展；人有自然属性，也有社会属性。
C．早期儒家思想的特点：
① 儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；
② 没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；
③ 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
三、道家、法家、墨家学派
 探究性学习：多媒体展示资料 —— 老子、庄子、韩非子和墨子简介。

老子 地位 春秋晚期，道家学派的创始人。代表没落奴隶主贵族；
  

主要
观点 ①世界万物的本原是“道”。
   ②强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
   ③提出“无为而治”的政治主张，以“无事取天下”。
   ④理想社会为“小国寡民”，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
   ⑤具有朴素辩证法思想。  ①万物和社会对立运动，相互依存，相互转化。
    ②“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

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