文言难句翻译的5个注意点

 文言文翻译力求忠实于原文，要表意明确，语言通畅、优美。但对于文言中的难句，由于考生对文言中的难句，对文言词义和一些特殊现象理解不清，句意不能正确译出，为了解决这个问题，要注意以下几点。

    一、注意词的古今意义

    由于词义的发展变化，有的词古今意义有所不同，要仔细辨别，准确理解。如“去”古代通常解释为“离开”，而现代汉语是指“到什么地方去”。“去京”古义是“离开京城”，现代汉语是“到京城去”。请看下面例句：

    ①古之学者必有师（《师说》）

    ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）

    ③策扶老以流憩（《归去来兮》）

    例①中的“学者”，古义是“求学的人，读书的人”，如果译成“有专门学问的人”就不符合文义。例②中的“非常”古义是“意外事故”，如按今义就讲不通了。例③中的“扶老”，在这句话中是“拐杖”的意思，如果译成“扶着老人”那就笑话了。

    二、注意一词多义

    有的文言词在不同的语言环境中，具有不同的意义，这种一词多义的现象如果理解有误，也容易导致文言难句翻译的失误。在文言文中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义。例如，同是“举”这个词，在《鸿门宴》“举所佩玉玦以示之者三”句中，“举”指的是“举起”，在《赤壁之战》“中江举帆”句中，“举”是“挂起、拉起的意思”，在“吾不能举全吴之地，十万之众受制于人”中，“举”当“拿”讲，在《过秦论》“南取汉中，西举巴蜀”中，“举”是“攻克、攻占”的意思，一般地说，一词多义的各个义项之间有一定的联系，在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟是哪个意义，主要是联系上下文，认真阅读，认真分析，增强阅读能力。

    三、注意词类活用

    在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时作乙类词用，这是词类活用。翻译时如果不明白这些词已经活用，仍按原来词性对待，就会出现错误，因此要根据各类词活用的具体特点译出。如《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”一句中的“活”，如不明白它已作使动用法，翻译成“项伯杀了人，我活了下来”就错了，正确翻译应为“项伯杀了人，我使他活了下来。”再如《过秦论》中“天下云集响应”一句，如不明白“云”“响”的特殊用法，只按字面翻译成“天下云彩聚集，回声响应”那就大错了。“云”“响”都是名词作状语，“像云那样”、“像回声那样”。此句译为“天下人像云彩一样聚集起来，如同回声那样应和他”就通畅了。

    四、注意特殊句式

    所谓特殊句式，就是指文言文中的“宾语前置、定语后置、介词结构后置、省略句”等。这些特殊句式，译时要按照现代汉语的习惯，将句序调整好。如《鸿门宴》中的“沛公安在”一句，“在”的宾语“安”已提前，调整好语序后译成“沛公在哪儿”。《师说》中的“句读之不知”一句，其中的“之”放在宾语和动词之间，构成一种固定格式的宾语前置句，语序就调整为“不知句读”就好翻译了。《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，句中定语“利”“强”后置，调整好语序可译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨”。

    五、注意偏义复词和互文现象

    所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬，译时将陪衬部分删去。如“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞》），不能译成“日日夜夜辛勤地工作和休息”，要将“息”删去。又如“备他盗之出入与非常也”（《鸿门宴》），“出入”在这时只有“入”的意思，而没有“出”的意义。

    古文中的互文是种特殊的修辞现象，它是说语言里本当连起来说的两种事物或两个词语，上下句中各出现一个，又各省去一个。如“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”（《捕蛇者说》），加点部分就是互文。直译成“在东西叫嚣，在南北骚扰”就不合情理，意译为“到处叫嚣，到处骚扰”就明白了。再如“左手持刀尺，右手执绫罗”（《孔雀东南飞》），这两句也是互文，是写刘兰芝两手忙个不停，若理解成“左手既拿刀又拿尺”也就不合情理了。