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第9课《绝品》教学资料【长春版七年级下】,
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三、通过分析人物形象体会他们身上所具有的民族精神。
四、着意体会和学习小说精短含蓄的语言风格。
相关资料
一、关于作者
谈歌，原名谭同占，1954年生于河北保定。河北师范大学中文系毕业。曾当过工人、宣传干部、报社记者，1978年开始发表作品，现在河北保定冶金部地球物理勘查院工作，系河北文学院专业作家。著有小说集《我曾让你傻半天》等。《天下荒年》是其作品中较好的一部，可以作为“大跃进”前后中国农村精神状况的备忘录。尽管小说的某些议论引起了一些批评家的质疑，但是作品的确受到相当一部分读者，尤其是基层读者的欢迎。
主要作品有：长篇小说《城市守望》《家园笔记》《黑风白日》《认识你真好》；中篇小说集《大厂》《城市热风》《我曾让你傻半天》等。
在谈歌的创作中有一类作品，如《绝怪》《绝地》《绝意》《绝剑》《绝方》等，形成了他的笔记本“绝”字头小说系列。这个系列的小说记录的都是发生在作者老家乡古城保定的故事。开卷品读，会看到发生在这块土地上的一个个惊天动地泣鬼神的故事；掩卷遐思，充盈脑海的是那些鲜活形象背后承袭慷慨悲歌之风的精神内蕴。这些作品虽然题材不同、写法各异，但其弘扬传统美德，展示人间正气，从道德层面上开掘生活真善美的审美追求，在情感上和理念上都给读者以强烈的震撼和冲击。
二、写作风格
谈歌认为“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来”。因而在其作品中，叙事主体很少直接发议论，而是借人物命运和人物语言来表明作品的倾向性。在处理人物命运的时候又往往对“好人”作悲剧性处理，这是因为“悲剧是人的苦难和死亡”，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”，能产生一种特殊的审美效果即崇高感，使人的心灵受到巨大的震撼。
三、创作体会
谈歌有着二十多年创作经验，他的创作体会是：不能停笔，一旦停笔，就会懈怠下去。他认为在创作当中不断地看书、学习、思考，同样能得到补充和积累，也只有这样才会避免写作上常常出现的厌倦感，唯恐发展到干一行恨一行的地步。谈歌一向注重读者对作品的反映，在得奖和畅销两者中，他更希望自己的书能畅销。
四、书画装裱
中国书画是世界各国一致公认的东方艺术之瑰宝。伴随着书画传统艺术而生发的书画装裱工艺，也可以说是中华民族独有的工艺。正由于有了装裱工艺，历代书画珍品才得以保藏久远。后来传到日本以及一些亚洲国家，成为东方别具一格的特有工艺，同时受到世界各国的珍视。那么，我国这一独特的民族工艺又是怎样发展起来的呢？如同其他事物一样，书画装裱也有一个从无到有，由浅入深的发展过程。1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为我们认识这个规律性的问题，提供了极宝贵的原始资料。这件珍贵文物，“最上横边裹着一根很细的竹条，上系有棕色丝绳”。后来在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上，又进一步发现：“丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带。”这些具体特征，展示了古人要求观赏绘画的最初动机，对于研究书画装裱的起源，有着十分重要的作用。
通过上述资料，完全可以将书画装裱的历史，推至距今二千多年前的战国时期，若进一步推论，将盛产竹子、多次出土了我国最早的绘画，并揭示了书画装裱症结的湖南一带，作为装裱工艺的发祥地，也不无道理。
书画装裱的历史虽长，但留下来的文字记载并不多，现存文书，最早记载装裱史料的当推唐代张彦远《历代名画记》，其中提及：“自晋代以前，装背不佳，宋时范晔始能装背。”南朝宋的宣城太守、《后汉书》作者、著名史学家范晔，是我国装裱史上早期的装裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的书法和历代名画，指定王行直装裱，褚遂良、王知敬监领其事，足见唐代对裱画的重视。其时，日本国奈良朝使臣来我国学习装裱技术，唐太宗亲命典仪张彦远面授技艺，从此我国的装裱技艺流传日本，在异国生根、开花、结果。五代时，装裱技艺进一步发展。到了北宋，宋徽宗设立画院，装裱家列入官职，成为文思院六种待招
之一。在皇家的倡导下，在书画家、装裱家精心探究的基础上，终于形成了著名的“宣和裱”的格式。这标志着我国书画装裱技术遂传入民间，特别在明、清五百年间，装裱技艺成为设店裱画的专门行业，在苏州、扬州、北京、上海、广州、湖南、湖北、开封等地先后出现了许多驰名中外的书画装裱店铺。
解放后的一段时间里，由于种种原因的影响，装裱业一度衰落。后来，一些文物、博物馆单位，设置了书画装裱机构，上个世纪70年代中后期情况发生了深刻的变化，书画装裱如同被唤醒的春风，一改往日的沉寂，从业人员大幅度增长，在装裱工艺及用料方面，亦进行了许多探索与改革，正朝着传统工艺与现代科技相结合的道路迈进。
五、装裱术语
（1）立轴
立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子；特别窄的有人称其为“琴条”。悬挂在厅堂正中的大幅字画还称“中堂”。由于历史等原因，以及人们欣赏习惯的影响，立轴成了最普及、款式最多的一种装式。立轴常见的传统装式有：一色装、二色装、三色装、宋式（宣和）装、诗堂装、半绫装、纸镶绫边装、绫镶织边装、集锦装、锦眉装、间隔一色装、框二色装、轴背等。
（2）屏
屏亦称扇屏，以张挂的不同环境，称其为炕屏、臣屏、吊屏及御屏（指用于宫廷的屏风）。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。屏主要分为屏条和通景屏。
（3）对联
对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。排挂时，右为上联（亦称出句），左为下联（亦称对句）。
（4）卷轴
卷轴亦称手卷、横卷、轴卷、横轴、横看、手轴、卷子、行看子。横式装，是一种古老的装裱形式。卷轴体积较小，轻巧且宜收藏。但只能平放案头，不便张挂。卷轴是由天头、隔水、引首、尾子将画心连接而成的。其装式虽有所不同，但各部位的要求、规格基本是一致的。卷轴一般分为：撞边卷、转边卷、套边卷和卷背。
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