12-26 23:27:05 浏览次数:796次 栏目：高一语文教案
1、突出悲剧美质。以“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”为教学主线，真正把《祝福》作为悲剧来教。悲剧，只有悲剧人物的价值表现得越充分，悲剧人物的毁灭给人的痛感才越强烈，欣赏者的认识和情感才能在更高层次上获得肯定和再生，悲剧产生的社会意义才更大。悲剧教学的要义就在于把这一过程展现在学生面前，使学生和悲剧人物一起欢欣，一起痛苦，在痛苦中思考，在痛苦中奋发，在痛苦中升华。因此，《祝福》教学的中心就在于揭示祥林嫂的“价值”和“毁灭”的根源。探寻“价值”，经过两个阶段：感悟价值──祥林嫂的健康、能干、勤劳、善良而又坚强。突出其作为一个劳动妇女的价值；深化价值──封建势力对祥林嫂的不公待遇，祥林嫂对不平命运的强烈反抗。探寻“毁灭”，重在突出其“无主名”、“无意识”，似乎没有人存心要害她，要她死，但似乎每个人都在她的“死”上出了一把力。从而使学生深悟其悲剧的悖反性，使祥林嫂悲剧的美质不言而自明、无言而深入学生的内心，从而达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
2、拓展创造空间。改变以分析人物形象、情节设计、环境描写、主题结构等为流程的小说教学的刻板程式，引导学生主动探究、积极思维、辨证思考、升华发展，给学生极大的发展空间，创造空间。
3、突破训练陈规。问题设计有层次、有坡度，切入口小，展开面大，紧扣能力，重点培养学生的信息筛取整合能力、推断能力及思辨能力。导入问题既对教学流程起穿针引线、缝合严密的作用，又引导学生进行初步的信息筛取整合，探究问题则在此基础上进一步引导学生进行推断和思辨，使学生的思维上层次，避免学生思维表面化。
导语：初中，我们跟随鲁迅先生到鲁镇一游、认识了一个苦人儿─—孔乙己。“大约孔乙己的确死了”，孔乙己怎么死的？饿死的，冻死的！这是因为孔乙己放不下也无法放下他那读书人的架子。“好喝懒做”、“不会营生”。今天，我们跟随鲁迅先生重游鲁镇去结识另一个苦人儿──祥林嫂。（在黑板中央板书—“祥林嫂”）
显“价值”，寻“毁灭”，使悲剧美升华
1、导入问题：祥林嫂是怎么死的？从哪些地方可以看出她也是因“冻饿”而死？
祥林嫂死了，因“冻饿”而倒毙在祝福之夜、倒毙在祝福前夜的风雪之中，倒毙在她辛劳了一生的鲁镇街头。
2、探究问题：祥林嫂也像孔乙己一样“好喝懒做”、“不会营生”吗？
祥林嫂十分健康，“两颊却还是红的”、“手脚都壮大”；祥林嫂十分能干，不光家务做得好，“彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工”，而且是田间的一个好劳力；“她又能做，打柴摘茶养蚕都来得”，完全有能力养活自己；祥林嫂又十分勤劳，在卫家山的婆家、在鲁镇的河埠头、在货家岙的茶园蚕房，到处都留下她辛勤劳作的影子，“似乎闲着就无聊”；她还十分善良，她善良地以为昼夜不停地劳作就可以躲避被卖的厄运，善良地以为丧夫失子的悲痛就会博得鲁镇市民哪怕些微的同情，善良地以为捐了门槛就可以逃过地狱分尸的劫数，就可以获得“祝福”的权力，就可以重新做“人”，善良地希望有灵魂就可以一家团聚；祥林嫂更坚强，一寡再醮，丧夫失子，没有击倒她，更没有使她失去生的希望，靠做女工养活自己，顽强地活下去。可以说，她是旧中国劳动妇女的典型。（围绕“祥林嫂”板书：健康、能干、勤劳、善良、坚强）
1、导入问题：祥林嫂完全有能力养活自己，怎么会因“冻饿”而死呢？是谁害死了祥林嫂？
（学生讨论后，师围绕祥林嫂板书：鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈、庙祝、鲁镇所有的人们、“我”。）
2、探究问题：健康、能干、勤劳、善良而又坚强的祥林嫂，被残忍地害死了，如果我们今天还不能为她伸冤的话，真是天理难容。现在就让我把我们的教室当作法庭，让我们以事实为依据，以法律为准绳，来公审这些迫害祥林嫂的嫌疑人。
请左半边同学做公诉人。请右半边同学做被告或被告的辩护律师，对迫害祥林嫂的凶手进行公正公平的审判。请公诉人、被告或被告的辩护律师从其中选择一个进行准备。
通过公审，我们发现，谁也不是杀害祥林嫂的真凶、元凶，祥林嫂是被无主名、无意识的杀人团所虐杀，是精神杀害。
祥林嫂死了，孤寂而又悲惨地死了，我们似乎找到了凶手，却又找不到真凶、元凶。正如丁玲同志所说，“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死路上赶，是一样使她精神上增加痛苦”。那么，是什么原因使他们都把祥林嫂往死路上赶呢？毛泽东同志早就指出：“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”也就是说这些人结成了一张“网”（师在黑板上画上网状图），这张网是─—封建思想、封建制度、封建礼教、封建迷信，就是封建社会强加在妇女头上的“三从四德”、“饿死事小、失节事大”。他们每个人都是这张“网”上的一个“结”。
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