第二单元 教学设计(人教版)（1）

（课前安排好，让学生充分准备，力争通过朗读把学生带入文章的情境中）

1.作者为什么喜欢去地坛？

用原文回答：“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。地坛成了作者情感的寄托，成了他的精神家园。

2.作者看到了怎样的地坛？（让学生找到文中相关描写，朗读并概括出地坛的特点。）

在作者的眼中，一方面，地坛是荒芜、古旧的，“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”（第3段）

另一方面，地坛中的生命依然顽强。“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”（第三段），“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”（第5段）“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”（第7段）地坛向作者展示了一个鲜活灵动的生命世界，让作者意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。

用原文的一句话概括地坛的特点就是“园子荒芜但并不衰败”（第5段），正是这种难以言说的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。

3.作者眼中的地坛为什么是这样的？这些景色描写有什么作用？

同一景物在同一人眼中也有不同的感受，这主要是因为他看景物时的心态不同，正所谓“一切景语皆情语”。“荒芜”是因为当时作者正遭受沉重的打击，健全的身体没有了，“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”（第5段）作者一下子难以接受这一残酷的现实，心情极为悲观失落，《秋天的怀念》里也写他那时脾气极为暴躁。这样无论如何眼前都不可能有美景、有生机。后来，随着时间的过去，思考的深入，心情慢慢平静下来。园中景物对他的心灵也有启发：地坛也有创伤，地坛昔日有何等的荣华，连皇帝每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。

景物描写的作用：第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。

4.作者在这个古园里主要思考了什么问题？他找到答案了吗？

作者主要思考了三个问题：①为什么要出生？②为什么要活着？（关于死亡）③应该怎么活？

前两个问题他直接给出了答案：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（第6段）

第③个问题他没有直接回答，而是写了许多地坛的景色。

这时引导学生注意一句话“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”，怎么理解这句话？

人生中的不幸，只是改变了我们生活的一部分，并不是全部，我们可以去发现那些没有改变的、仍然美好的东西。史铁生开始由顾影自怜转向对人类的一些永恒话题的思考：比如历史、自然和生命。这个时候虽然他的身体行动非常不便，但是他的思想是自由的，他找到了自己的精神家园，就可以“诗性地存在”。而写作便是他对人生思考的外化，成了他的人生的一个支点。而他人生的另外一个支点就是母亲。在他艰难跋涉的历程中，母亲给了他许多关爱，许多扶助，许多鼓励，他也从母亲身上得到了生命的启示.关于史铁生对于母爱的理解，我们下节课再来谈。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]  下一页