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北师大版七年级语文下册《心灵的欢歌》教学设计,
朱光潜先生则从思维、审美的角度对“视觉瘫痪”作如是观：“特别新鲜有趣的东西本来在那里，我们不容易‘见’着，因为我们的习惯蒙蔽住我们的眼睛。……谁没有看见在田里收获的农夫农妇？但是谁——除非是米勒（Milet）（法国十九世纪著名的现实主义艺术家，绝大多数作品表现的是农民题材，著名的有《拾穗》。——笔者）陶渊明和华兹华斯（Wordsworth）（英国十八～十九世纪诗人，主张回到自然，代表作有《孤独的割麦人》——笔者）——在这中间见着新鲜有趣的诗？诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见；这就是说，觉到我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。”（《谈读诗与趣味的培养》）大千世界不是缺少美，而是缺少发现。是习惯蒙蔽了人们的眼睛、思想和心灵，使我们逐渐变得闭目塞听，思想迟钝、心灵封闭。能不被习惯所蒙蔽，就能成为大画家、大诗人。读了诗，就能感受到诗人所指给我们看的生活中的美。因此，要想有所发现，便要驱除习惯和陈见的蒙蔽，像诗人那样，始终保持一份童心，一份天真，对事物怀有新鲜感、新奇感，使所看到的事物，都像第一次看到一样，陌生而好奇。这可以视为一种言语思维、言语心态的调适，是言语精神意识的重建。
可见，发现的前提，就是去“蔽”。在这个意义上说，教学就是一个引导学生消除蒙蔽的过程，是与陈见、习惯作斗争的过程。谁能从种种厚重的遮蔽中脱颖而出，谁就是斗争的胜利者，每一点微不足道发现都是值得称羡的，都应该给予鼓励。发现一次，精神生命就获得一点的自由；日积月累，心灵境界不断扩大，言语生命也就逐渐强大起来。小发现，小自由；大发现，大自由。存在的言语生命就是寄寓于永不满足、不断发现之中。
三、实践参考
（一）关于文体的辨析
本单元选文体裁是很丰富的：《长江》《筏子》《一条大河》《江之歌》是散文，《当我死时》是诗歌，《黄河颂》《长江之歌》是歌词，《运河与扬子江》是诗体的“对话”，《壶口与龙门》是说明文。文章的体裁，又叫文章体式，简称文体。体裁，是指写作的形式规范，是因表达内容的不同需要，在长期的写作实践中形成、发展的。在今后的读、写活动中，要逐渐引导学生体认各种体裁的特点，培养精细敏锐的文体感、语感，发现和发展个人对某一文体的特殊爱好。
（二）关于写“不一样”的
本单元综合性实践活动，就是围绕着培养“不一样”——“特点”意识。先从阅读课文中去寻找“不一样”的地方，再到自己的记忆中去寻找“不一样”的写作素材，通过自己的比较筛选，找出最有个人特点的来写：标题、感受、情感和表达，都要努力做到“不一样”。然后是“说”的练习，请同学们再次回到课文中，寻找文中词句用得“不一样”的，尝试着说一段“不一样”的话，通过与同学的交流，加深感悟。最后再通过一次调查活动，巩固关于“不一样”的认知，以总其成。
这是一种言语思维习惯的培养。使学生不论是听、读、说、写，首先想到的就是其中“不一样”的是什么，最“不一样”的是什么。有了这种意识，在言语活动中，学生就有了一把尺子，会变得挑剔，会有自己的最基本的判断：雷同的不好，“不一样”的才是可取的。他们会知道，“不一样”的反面是“一样”，这自然是要尽量避免的。
钱理群先生在《语文教学门外谈》中说：“关于‘发现’这一关键词，我们已经谈得够多了；但最后还要说一点，发现不是一次性的，而是一个不断进行的过程。因此，我们提出了一个‘重新发现’的概念，提倡‘同题重写’，这当然不是简单的重复，而是引导学生站在不同的生命发展的阶梯上（小学、初中、高中）对一些基本的生命现象、命题（例如对于大自然、父母、老师、同学……的关爱）不断地进行新的观察，新的思考，以期有新的发现与表达；或者以一种新的眼光去重新观察一些看来司空见惯的日常生活现象，获得一种新的发现的喜悦与写作冲动。这里，同样也隐含着一种教育的理念，即是要使学生始终处在一个‘发现’的状态中。在我们看来，永远保持发现未知世界的好奇与期待，才会不断产生学习、探索的热情和冲动：这正是一切创造性的学习、研究与劳动的原动力。我们引用北京大学中文系著名教授与诗人林庚先生的话：‘诗的本质就是发现；诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美’，并且对学生这样说——这里所说的‘婴儿’状态，就是要保持婴儿那样的‘第一次’看世界的新奇感，用‘初次的眼光与心态’去观察，即使是早已熟悉的人和事物，你都会有新的发现，新的感悟。同学们不妨作一次试验：明天早上起来——美国作家梭罗在他的《瓦尔登湖》里说，人在‘休息了一夜之后，人的灵魂，或者说就是人的官能吧，每天都重新精力弥漫一次’。因此，早晨醒来，都会有一种‘黎明感觉’，驱使人去重新发现与追求一种‘崇高的生活’；那么，你就怀着这样的‘黎明感觉’走在上学的路上，尽管你已经走了千百次，对路上的一切早已麻木得失去了感觉，那么，这一次，你试图用新的眼光再看一看，你会因突然的发现而产生新的感动，把这种美好的新鲜感写下来，你甚至会觉得你的似乎已经厌倦了的重复的生活又有了新的开始。如果你每天都这样‘重新看一切’，你就会有古人所说的‘苟日新，日日新，又日新’的感觉，也就是进入了生命的‘新生’状态。长期保持下去，也就有了人们所说的‘赤子之心’，人类最具有创造性的大科学家、文学家、艺术家其实都是一些赤子，永远的赤子。这样说来，中小学的写作教育如果能引导学生永远处于婴儿般的‘发现’状态，那就不仅为学生的终生写作，也为其终生精神发展打好了一个‘底’。”误读和发现，是造物主赠送给人类童心的一份瑰宝。言语生命永远保持“新生”状态，当一个“永远的赤子”，这便是永远享有“误读”和“发现”的奥秘，是人的精神发育、更新的奥秘，也是言语生命存在的奥秘。
写作教学（包括阅读教学）重在言语感知和认知心理的更新，师生都应葆有童心，努力追求、追逐“不一样”的“发现”：教师为学生创造种种发现的条件和环境，学生竞相尝试着寻获自己新鲜的发现。有了发现，写作便“言之有物”，就不畏惧写。每一点的发现，都必将伴随着写作的冲动和生命的感奋，都是精神发展、生命成长的证明。
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，北师大版七年级语文下册《心灵的欢歌》教学设计
