第三册 第五单元 读思疑学“石钟山”

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师：请就第二段质疑。

生甲：“元丰七年六月丁丑”，与“因得观”离得较远，容易使读者误作“自齐安舟行”的日子。

生乙：既曰考察，为什么不选在朗朗白日呢?即使是阴天，也比所谓的“月明之暮夜”来到绝壁下好得多。况且初九的月亮仅仅接近半圆，它会明亮到哪里呢?山南蒙胧胧，山北黑糊糊，怎么个考察法呢?

生丙：作者用“噌”和“窾坎镗鞳”来拟声，有些生僻。他联想到了“无射”和“歌钟”，也有些玄妙。至于说“古之人不余欺也”，那么，“古之人”指什么时候的人呢?公元前521年(铸成“无射”)之后呢，还是公元前561年(郑人献“歌钟”)之后呢?作者的联想过于具体和实在，又过于虚无和缥缈。

生丁：作者着重“以声定名”，一是受郦说的影响，他虽然不盲从，但仍然“顺从”了，顺着前人的说法作了同向思维。二是受夜晚考察的限制。他也见了，但见得模模糊糊；他也听了，但听得古典深奥。所以他忽略了山之形体。三是受顺便考察的影响，他的注意力并未百分之百地放在考察山名本身上，而是路过匆匆、结论匆匆。

师：请对第三段质疑。

生甲：当作者自以为得到了正确结论后，又是叹这个，又是笑那个，其喜悦之情可以理解，但其傲气实不足取。认识真理需要一个过程，他那时笑了别人，后人不是又笑“坡亦陋”而以其人之道还治其人之身了吗?

生乙：这让我想起了作者笑小童的“笑”。有人认为这是不盲从的笑，其实又何尝不是固执己见，结论先行的笑呢?作者笑谓迈曰的“笑”，有人认为这是成功后喜悦的笑，其实又何尝不是炫耀学问的笑呢?

生丙：作者强调亲历，切忌主观，是正确的。但我们不能据此反对书本知识，反对间接经验。应该知道：人们知识的获得既有直接的、又有间接的。任何人不可能亲历一切而得出结论。

生丁：作者强调了“目见耳闻”的重要性，这是正确的，但需要补充的是：还得有认真的分析，严谨的推理，只有这样，才能称得上是科学的考察。

师：同学们能够认真地研读课文，大胆地质疑，向权威挑战、勇气可嘉。将同学们的质疑点归纳起来主要有：作者推理方面的，考察时间方面的，用语方面的，态度方面的。下课后，同学们仍然可以就课文讨论。

1.理解记忆重点词语。

2.背诵第二、三段。

>>《第三册 第五单元 读思疑学“石钟山”》这篇教育教学文章来自［www.quxue6.com网］www.quxue6.com 收集与整理，感谢原作者。 师：我们学习了课文后，有什么收获?

生甲：学习作者勇于质疑、大胆探索的精神。

生乙：学习课文严谨的结构：质疑、考察、得结论。

师：通过第二节的研究学习，我们怎样认识课文的性质呢?

生：本文与其说是考察性的游记散文，不如说是哲理性的游记散文，前者重在对自然奥秘的探索，后者借这种探索之名，论社会道理之实。可以说，从“笑谓迈曰”开始，文章偏离了客观考察的轨道，走上了作者运用纯熟的由自然到人事的联想和想像，他最终升华的是科学研究中的态度和原则，是社会方面的道理。

师：所以说，《石钟山记》是诗人哲理的散文，而不是科学家的考察报告，不是自然科学论文。

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