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新人教版八年级语文上册《你一定会听见的》教案三,
这些问句，不断引起读音的注意，激活读者的生活体验，引发读者思考。
④提问：全文用第二人称“你”来叙述，改为第一人称“我们”好不好？
学生明确：不好，用第二人称“你”来叙述读者容易获得认同感，读时，仿佛作者就坐在我们对面和颜悦色、亲切随和地和我们谈心。
（2）赏析课文的意蕴美。
提问：文章的内容很别致，请说出其独特的意蕴。
学生明确：声音，无时不在，无所不在。
但由于感觉的迟钝，心的冷漠，如此神妙奇特的世界竟被我们忽略。作者用充满诗意的笔调为我们展示了奇妙无穷的声音世界，引领我们去倾听，去感受。声音可以怡情，可以益智，让我们伴随着声音一同成长，在美妙声音的陪伴下，让我们的生活变得更充实、更快乐、更有情趣。
（3）赏析课文的结构美。
①提问：文章的标题很有特点，如把标题“你一定会听见的”改为“用心倾听”或“奇妙的声音世界”好不好？
学生明确：不好。原标题“你一定会听见的”寄予作者对读者的无限期冀和信赖，有较强的感情色彩。
②提问：文章开头共写了六种声音，前三种声音极细微，难以听见。课文为什么写声音从“无声”写起？去掉前三个段落行不行？
学生明确：开头描写“蒲公英梳头”“80只蚂蚁小跑步”“雪花飘落 ”的“声音”，这些所谓的声音我们一般是听不见的。但如果承认“声音就是物体振动时，与空气相激荡所发出的声响”这个定义是正确的，那么也就应该承认“蒲公英梳头”“蚂蚁小跑步”“雪花飘落”都是有声响的，只不过这声响太细小，我们的耳朵难以感觉到罢了。从这样细小的声音——平常所谓的“无声”写起，那么世界上的一切声响也就无不在可听见之列了。
如果去掉前三个段落，文意就略显单薄。用“耳朵”听，无人不能，但用“心”倾听，就不是那么容易了，而这恰是文章的精彩之笔，倾听心音，倾听天籁，从每一种声音里，感受喜怒哀乐，领悟其内涵。
③提问：文章的结尾有何特色？
学生明确：结尾部分新颖别致，作者没有像惯常行文那样总结或引申，而是别出心裁地建议你做做“声音游戏”，通过游戏， 我们将进入奇妙无穷的声音世界，进而听见自己的心音，由此“构成了一个丰富奇妙的世界”“得到很多乐趣”，进一步印证了文章的主题。
4．学生齐读课文，再次品味作品的美。
四、设计声音游戏，引导学生用心倾听
教师播放事先录制好的磁带，可以是一首音乐，也可以是冬日的风声、夏日的蝉鸣、春日的燕语呢喃，也可以是雄鸡的报晓声、深巷中狗的狂吠声等等，要求学生用心听，然后把自己的感觉记录下来。
学生交流。
教师宜以表扬为主，对感觉灵敏、思维敏捷，感受细腻的同学予以肯定，给予他们较高的评价，鼓励他们用心倾听。
五、课堂小结
本文为我们呈现了一个神奇美妙、其乐无穷的声音世界，启发我们用心听，用心感受，体会生活中令人醉心的奇妙。让我们在“听”的成长过程中，学会选择，学会思考，学会感受，学会欣赏，学会微笑，成为一个生机蓬勃、活力四射、内涵丰富的生命体，让世界因我们而更加精彩。
六、布置作业
1．听一首喜爱的音乐，把它编成一个故事。
（提示：由乐声得到启发，展开联想和想像，写成一篇有较强抒情色彩的记叙文）
2．模仿课文前三段的写法，写一组排比段，描摹细微的声音。
●板书设计
●活动与探究
一、写作活动设计
1．课文中写了多种“声音”，你用心听过哪些？说说你的感受。
（提示：不是随意地用“耳朵”听，而是有意识地用“心”去听，从中感受喜怒哀乐，汲取有益的知识。切忌泛泛空谈）
2．“从声音里，人学会了分辨，感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识”“从声音里，我们逐渐成长”，请写出你的成长中最动听的声音，好吗？
3．课文结尾处写了5种声音游戏，请选择其中两种，试着把感觉记录下来。
4．俗话说：“眼观六方，耳听八方”用心听，用心看，用心想，构成一个丰富奇妙的世界。请描绘一下你眼中的丰富奇妙的世界，好吗？
二、利用图书馆或网络查询有关自然界各种声音的资料，较全面地了解这个奇妙万千的声音世界。
三、开放探究
阅读《“筷子”趣谈》，谈谈本文的“趣”表现在哪些方面。
“筷子”趣谈
黄丽春
偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺老先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，把光阴嬉耗在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕。历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。惟有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经历不衰。“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。
古时筷子称“箸”，闽南话至今沿用此音。后来，据说吴人为了避忌“箸”与“住”同音，使行船搁浅，便改“箸”为“筷儿”。也就是船行得快，一帆风顺。汉代筷子又称为“挟提”，意思是挟住再提起，这倒十分形象地道出了筷子的使用功能。
当我们的祖先结束了茹毛饮血的野蛮生活时，筷子便与文明一起诞生了。据一位筷子收藏家的资料得知，迄今筷子已有600多种。有商朝时的铜筷，春秋时的铁筷、玉制犀头筷等。到唐朝，筷子还曾被用来象征人的刚直不阿。唐玄宗有一回就曾赐过宰相宋璟一双金箸，说：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”这也就是“赐箸表直”的典故。其实最为普遍的还是竹制筷子和木制筷子，还有现代的塑料筷子。它们既不像金属筷子笨重，也不及金属筷子名贵，做工简便，易于就地取材。相传，有一种叫做“箸竹”的竹子，产生于广西平乐府一带，“其小如箸，坚结如象牙，作箸甚佳。”可见国人对筷子还有一定的讲究。1972年，美国总统尼克松访华时，周总理在人民大会堂举行国宴，使用的是江安竹筷。明知尼克松总统惯于使用刀叉，而总理却安排了筷子，这确令人纳闷。其实这正是我们总理的良苦用心。他根据筷子的寓意来招待客人，寓意两国和平相处，不动干戈。难怪一位加拿大记者连忙把这双筷子收起珍藏。
筷子不但有其象征意义，还有其特殊的作用呢。人们所说的“筹算”，就是春秋战国时期，用筷子来计算的一种方法。汉代数学名著《九章算术》中也曾提到过利用“筹算”来计算体积和容积。总之，“筹”的应用使我国古代的数学达到了很高的水平。但筷子最大的功用是用来吃饭的。“殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。”
一个民族的传统习惯，常常体现该民族人民的处世特色。就像中国人惯于使用筷子，而西方人善于使用刀叉，从中体现了中国人和西方人在性格上的差异。正如蔡元培先生答西方人问时所说：“中国人从来是崇尚文明，而不尚武力，从餐桌上就可看出中国人和西方人的区别。”
参考答案：
本文是科学小品。“趣”表现在三个方面：
1．本文使用了一些理趣兼得的掌故；
2．语言调皮诙谐；
3．揭示了筷子所具有的深广的文化内涵。
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