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语文版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案一,
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” －—选自《大公报》1934年8月24日的社论
70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发。
【教学过程(本文来自优秀教育资源网斐.斐.课.件.园)】
一、（学生活动）根据课前的预习及相关资料的整理，完成学习任务一。引导学生准确掌握有关沈从文的文学常识、积累字词。
二、解题：
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
三、播放课文录音带，学生跟读课文。独立完成学习任务二，理清文章结构，把握文章内容，了解作者思想感情。学生探究后，在班内交流学习成果，师生共同总结，加深理解。
整体把握，理清思路
1、找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？哪些语句最富于讽刺意味?
敌论：“中国人失掉自信力了”
论据：a、信地信物、b、信国联、c、求神拜佛
2、写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”
求神拜佛――发展着“自欺力”
3、作者的论点什么？是怎样论证的？
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在
论据：古――
现在――
延伸：举出历史上中国的脊梁
4、结论：理解“状元宰相”“地底下”
“状元宰相”的文章：指当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人的言论。“地底下”：指社会底层——广大的工农群众，或中国共产党及其领导下的革命力量。
5、小结：本文结构
敌论点论据：信地信物
信国联 中国人失掉自信力了
求神拜佛
反驳：直接反驳：信地信物信国联――失掉的是他信力
求神拜佛――发展着自欺力
间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据：古 中国的脊梁
今
结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下
(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
四、再读课文，感知爱憎之情，领略讽刺的力量。
（学生再读课文，用心感受文章所流露的情感，充分感受作者那“匕首”“投枪”的力量从何而来。以小组的形式讨论品位，完成学习任务三。完成后，小组代表发言，在全班展开讨论，老师对于不正确的地方加以补充纠正。）
1.讽刺的力量：
①找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？
a要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
b然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
c中国人现在是在发展着“自欺力”。
d于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
e假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
明确：a指极少数顽固分子以外的中国人民。b 指广大人民。c 指国民党反动统治者及其御用文人。d 指所有的中国人。e 指国民党反动统治者及其御用文人。②哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?他们在那里，为什么？
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。
2.逻辑的力量：
④作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，
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